Seonseoksa (Gyeongbuk)

Über diesen Ort

Seonseoksa, ein Zweigtempel von Donghwasa - dem Haupttempel des 9. Diözesanbezirks des Jogye-Ordens des koreanischen Buddhismus -, liegt am Mittelhang des Berges Seojinsan in Seongju-gun und ist der größte Tempel des Landkreises. Wie die übrigen Tempel der Region Gyeongbuk brannte er während des Imjin-Krieges vollständig nieder, sodass sein genaues Gründungsdatum und sein Gründer nicht bekannt sind; überliefert ist nur, dass der große Mönch Uisang ihn im 1. Regierungsjahr König Hyosos (692) unter dem Namen Singwangsa gründete. Bei seiner Gründung lag er weiter westlich als heute, und am Ende der Goryeo-Zeit stieß der Mönch Naong, während er den Boden ebnete, um ihn an seinen heutigen Standort zu verlegen, auf einen großen Felsen (Bawi) und nannte ihn deshalb Seonseoksa, seinen heutigen Namen. Nachdem er im 25. Regierungsjahr König Seonjos (1592) während des Imjin-Krieges vollständig niedergebrannt war, bauten ihn die Mönche Hyemuk, Naheon und andere im 10. Regierungsjahr König Sukjongs (1684) wieder auf; im 1. Regierungsjahr König Yeongjos (1725) wurde er an seinen alten westlichen Standort verlegt, und im 4. Regierungsjahr König Sunjos (1804) verlegte der Mönch Seoyun ihn an seinen heutigen Ort und errichtete Daeungjeon, Myeongbujeon, Chilseonggak, Sanwanggak, Eopilgak und Jeongbeomnyo - Eopilgak ging später durch einen Brand verloren -, und vor Kurzem wurde unter dem Bambushain hinter Daeungjeon ein Maitreya-Buddha im Freien errichtet. Insbesondere wurde der Tempel während der Joseon-Zeit als Wächtertempel einer königlichen Plazentakammer (Taesil) bestimmt. Etwa 200 m vom Tempel entfernt liegt Taebong, wo sich die Plazentakammer der Prinzen König Sejongs befindet; als Tempel, der über das Taesil wachte, erhielt er von König Yeongjo eine königliche Kalligrafie (Eopil) und musste die Wandlungen des Taesil miterleben, die durch die Machtkämpfe der Dynastie verursacht wurden. Seonseoksa, das die zahlreichen Wendungen der Geschichte mitgetragen hat, wird nun zu einem Ort für die Menschen von Seongju wiedergeboren. Neben den Bergtempel-Musikkonzerten, die jeden Frühling in seiner schönen Anlage stattfinden, lebt es als kultureller Raum, als Raum der spirituellen Praxis und als Bildungsraum mit den Anwohnern zusammen.