Seonseoksa (Gyeongbuk)

Sobre el lugar

Seonseoksa, templo filial de Donghwasa -el templo principal de la 9.ª diócesis de la Orden Jogye del budismo coreano-, se encuentra en la media ladera del monte Seojinsan, en Seongju-gun, y es el templo más grande del distrito. Al igual que los demás templos de la región de Gyeongbuk, fue incendiado por completo durante la guerra de Imjin, por lo que no se pueden conocer con exactitud su fecha de fundación ni su fundador; solo se transmite que en el año 1 del rey Hyoso (692) el gran monje Uisang lo fundó con el nombre de Singwangsa. En su fundación se hallaba más al oeste que ahora, y a finales de Goryeo, el monje Naong, mientras nivelaba el terreno para trasladarlo a su emplazamiento actual, dio con una gran roca (bawi), por lo que lo llamó Seonseoksa, su nombre actual. Más tarde, tras ser incendiado por completo durante la guerra de Imjin, en el año 25 del rey Seonjo (1592), fue reconstruido por los monjes Hyemuk, Naheon y otros en el año 10 del rey Sukjong (1684); en el año 1 del rey Yeongjo (1725) fue trasladado a su antiguo emplazamiento occidental, y luego, en el año 4 del rey Sunjo (1804), el monje Seoyun lo trasladó a su ubicación actual y construyó Daeungjeon, Myeongbujeon, Chilseonggak, Sanwanggak, Eopilgak y Jeongbeomnyo -Eopilgak se perdería después en un incendio- y recientemente se ha erigido un Buda Maitreya al aire libre bajo el bosque de bambú situado detrás de Daeungjeon. En particular, durante el periodo Joseon el templo fue designado como templo guardián de una cámara placentaria real (taesil). A unos 200 m del templo se halla Taebong, donde se ubica la cámara placentaria de los príncipes del rey Sejong; como templo que velaba por el taesil, recibió del rey Yeongjo una caligrafía real (eopil) y hubo de presenciar las vicisitudes del taesil provocadas por las luchas de poder de la dinastía. Seonseoksa, que ha compartido los numerosos vaivenes de la historia, renace hoy como un lugar para los habitantes de Seongju. Junto con los conciertos de música de templo de montaña celebrados cada primavera en su hermoso recinto, convive con los vecinos como espacio cultural, espacio de práctica espiritual y espacio educativo.