Casa histórica Manchwidang de Yeongcheon

Sobre el lugar

Esta es la casa de Jo Hak-sin (1732-1800), descendiente de séptima generación del erudito neoconfuciano Jo Ho-ik, conocido por el seudónimo Jisan, del reinado del rey Seonjo de Joseon; Manchwidang es el nombre del cuarto de los hombres (sarangchae). El nuevo cuarto de los hombres, Gwangmyeongheon, así como el santuario anexo y el Bobonjae, se dice que fueron construidos por generaciones posteriores. La casa se alza en medio de una aldea de llanura rodeada por un pinar en una colina baja. Compone un paisaje plano y escalonado en el que se vislumbran aquí y allá los tejados del cuarto de los hombres y del cuarto interior, entre los tejados del nuevo cuarto de los hombres junto al camino y el portón elevado del cuarto de los sirvientes. El cuarto de los hombres, apartado del cuarto de los sirvientes, forma junto con el cuarto interior una figura cuadrada (ㅁ), con el santuario a la derecha. Detrás de él se hallan el santuario anexo, el Bobonjae y otros edificios, por lo que puede decirse que presenta plenamente el aspecto de una casa de letrado-funcionario. El cuarto interior tiene forma de U (ㄷ); de las cuatro crujías centrales, las dos de la derecha albergan el dormitorio principal, una sala con suelo de madera y una habitación pequeña. En ambos extremos del centro hay alas: del lado del dormitorio principal están la cocina y un almacén, y del lado de la sala hay una habitación inferior y una habitación con suelo de madera. El cuarto de los hombres, que luce la tablilla «Manchwidang», tiene dos habitaciones a la izquierda que sirven de habitación de los hombres, a su lado la sala con suelo de madera, y en el extremo derecho una habitación para celebrar los ritos ancestrales. A la izquierda del cuarto de los hombres hay una puerta intermedia que conduce del patio de los hombres al patio interior. Como casa de finales de la época Joseon, aunque el cuerpo del molino ha desaparecido, conserva toda la gama de componentes de una residencia de letrado-funcionario, desde el cuarto interior hasta el cuarto de los hombres, el nuevo cuarto de los hombres y el anexo del santuario, lo que la convierte en un valioso material para examinar el estilo arquitectónico y la vida doméstica de la época.